Brahman merupakan sumber kehidupan atau sumber dari atman itu sendiri atau yang disebut

Table of Contents Show

Mengapa atman menjadi sumber hidup makhluk hidup?
Apakah ada persamaan Brahman dengan atman?
Atman sebagai sumber makhluk hidup apa saja?
Apakah Brahman dan Atman memiliki peranan penting?
Apakah Brahman adalah kebenaran sejati?
Video yang berhubungan

Atman adalah jiwa yang merupakan percikan terkecil dari Brahman dan berfungsi sebagai sumber kehidupan;

Atman sebagai sumber citta dari sthula sariranya setiap makluk hidup.

Dimana dalam atma jnana disebutkan bahwa kita datang dari Brahman, hidup dalam Brahman dan berkembang menuju kesadaran akan kemanunggalan dengan Brahman kembali.

Sebagai penyebab kehidupan yang mana semua hasil dari karma melekat pada atman ini.

Sehinga pada saatnya nanti, setiap atman dikatakan akan bertanggung jawab atas karma baik & buruk (subha asubha karma) atau amal dosa dari segala karmanya makluk yang bersangkutan.
Dan itulah dikatakan yang menjadi perbedaan antara atman dan roh sebagai jiwa dari setiap mahluk yang akan selalu hidup walaupun dunianya telah berbeda.

Dalam Atma Widya disebutkan :

Ketika seseorang meninggal, maka roh nya bergerak menuju alam atas megikuti udara di jalan yang didorong oleh roh leluhur menuju alam yang abadi.
Namun setelah menikmati pahala dari perbuatan baiknya, akan kembali turun menjelma ke bumi.

Jiwa-jiwa yang terlahir dalam proses pewarisan atman disebutkan akan tetap mempunyai kaitan karma wasana masa lalu dengan calon kedua orang tuanya.

Dan untuk menghilangkan penderitaan atman ketika manusia itu meninggal dikatakan bahwa :

Agar tidak terlalu lama atma terhalang perginya disebutkan bahwa perlu badan kasarnya diupacarai yang disebut dengan ngaben yang bertujuan untuk mensucikan Atman dan mempercepat proses kembalinya unsur-unsur pembentuk badan kepada sumbernya karea dalam Atman Tattwa disebutkan,

Pada dasarnya atman bersifat suci, namun setelah bersatu dengan tubuh, iapun kena pengaruh maya dengan segala bentuknya.

Dan menurut fungsinya atman dibagi menjadi 3 sebagaimana katahindu dalam atman tattwa, panca sradha yaitu :

Dalam beberapa kutipan sastra weda, atman yang merupakan percikan terkecil dari Brahman tersebut juga disebutkan sebagai :

Benih dalam setiap insan/kehidupan yang bersumber dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
Sang Hyang Urip yang menjiwai alam Bhuwana Agung dan Bhuwana Alit ini.
arwah (dari Sang Amantuk dalam upacara pitra yadnya)
roh suci leluhur
dan jiwatman dari seluruh kehidupan di alam ini,

sebagai bagian dari Siwatman yang menjiwai setiap makhluk hidup yang jumlahnya sangat banyak tak terhitung.
Sehingga perpaduan atman dengan badan jasmani menyebabkan mahluk itu hidup yang pada awalnya disebutkan terpengaruh oleh sifat-sifat maya sebagaimana disebutkan PHDI dalam kutipan artikel pokok - pokok keimanan agama hindu disebutkan

Atman tidak akan bisa mati.
Hanya badan yang mati dan hancur, sedangkan Atman tetap kekal abadi.

Dalam Bh.G.II.22, Atman disebutkan,

Ibarat orang yang menanggalkan pakaian lama dan

menggantikannya dengan yang baru,

demikian jiwa meninggalkan badan tua dan

akan memasuki jasmani yang baru.

Karena itulah disebutkan penjelmaan atau reinkarnasi akan terus berlanjut sampai Jiwatman sadar akan hakekat dirinya sebagai Atman,

terlepas dari pengaruh awidya dan mencapai Moksa yaitu kebahagiaan dan kedamaian yang abadi serta kembali bersatu kepada asalnya.

Berkaitan dengan atman leluhur yaitu Dewa Pitara untuk dapat berhubungan atau berbicara kembali dengannya,

Di Bali disebutkan, semua ganjalan atma ini bisa diupayakan terselesaikan oleh keluarga mendiang dengan cara datang ke balian untuk nunas baos atau meluasang yang dalam samsara perjalanan sang atma dijelaskan bahwa;

Ini bisa dilakukan dengan mengundang atma tersebut kembali,
lalu memberinya kesempatan masuk ke dalam badan sang balian sebagai perantara.

Dimana karena adanya badan fisik sebagai wahana maka atma dapat menyampaikan maksudnya dengan baik.
Atau juga dengan cara bantuan sadhaka yang siddhi untuk dapat mengundang, menuntun atma dan berdialog dengannya.

Sebagai salah satu bagian dari Panca Srada, atman yang merupakan penyebab dari mahluk itu hidup dan menjadi penggerak atau pengendali tubuh manusia atau mahluk hidup lainnya yang dalam artikel berbagi ilmu dan pengalaman, Panca Srada, sifat - sifat atman tersebut dijelaskan seperti berikut ini :

Achodya, tak terlukai oleh senjata.
Adahya, tak terbakar oleh api.
Akledya, tak terkeringkan oleh angin.
Acesyah, tak terbasahkan oleh air.
Nitya, abadi.

atman bersifat abadi, karena itu disebutkan kualitas dari karma wasana pada kehidupan sebelumnya akan tetap melekat sehingga dapat mempengaruhi kualitas sorga dan neraka yang akan didapat seseorang nantinya.

Sarvagatah, dimana-mana ada.
Sthanu, tak berpindah-pindah.
Acala, tak bergerak.
Sanatana, selalu sama.
Awyakta, tak terlahirkan.
Achintya, tak terpikirkan.
Awikara, tak berubah dan sempurna tidak laki-laki atau perempuan.

Adanya keabadian atman tersebut, dengan demikian dosa seseorang akan tetap melekat pada atman tersebut dengan karma wasana yang telah diperbuat sesuai dengan ketentuan hukum karmaphala karena setiap karma atau perbuatan pasti akan ada hasilnya.

Perbuatan-perbuatan dharma yang terus menerus mengimbangi pahala perbuatan adharma (dosa) sehingga pada penjelmaan berikutnya atman dapat berkedudukan menjadi manusia yang suputra atau lebih sempurna.

Jasmani manuhanya merupakan kendaraan atau alat yang diberikan oleh Tuhan agar dapat ber-karma yang dalam kliping media hindu dalam upacara maligia disebutkan sebagai bentuk untuk penyucian atman sang pitara tersebut.

Kelahiran di bumi merupakan kesempatan untuk meningkatkan kesucian yang telah dimiliki, sehingga pada suatu saat mencapai kesempurnaan yang abadi, bisa lebur bersatu dengan Penciptanya.
Tetapi kehidupan di dunia penuh dengan tantangan serta godaan yang memungkinkan orang terjerumus oleh pengaruh yang bersifat maya itu.

Dengan demikian kesucian kehidupannya akan ternoda yang mengakibatkan mereka tidak dapat kembali dalam keadaan serta kedudukan seperti yang diharapkan.
Akhirnya mereka mendapat kedudukan sesuai dengan perbuatan serta kesucian yang telah mereka miliki.

Perbuatan atau karma mempunyai arti yang sangat luas, yaitu karma dari anak, cucu serta sentana dan karma dari dirinya sendiri.

Karma yang baik dari anak, cucu, serta sentana, akan dapat menolong memberi kesucian dan pengampunan atas kekeliruannya di dunia,

sehingga kemungkinan sang Atma mendapat tempat yang baik di akhirat (sorga; Swah Loka), walaupun sifat dari dirinya sendiri tidak baik.

Sebaliknya karma yang tidak baik dari sentana, atau pun anak cucu bisa menodai kesucian sang Atma dalam mencapai kedudukan serta tempat di alam akhirat nanti.

Demikian pula halnya dengan orang tua, karma yang baik atau buruk akan mempengaruhi pula kehidupan sentana-nya.

Untuk itulah dalam Hindu Dharma dikenal adanya upacara penyucian terhadap sang atman, yang lebih dikenal dengan upacara Atma Wedana (Nyekah, Ngeroras, Memukur, atau Maligia) sebagai kelanjutan dari prosesi upacara ngaben, sebab ada keyakinan bahwa

makin suci atman sang Pitara,
maka makin baik tempat serta makin dekat pula dengan asal-Nya yaitu Tuhan Yang Maha Esa.

Dan juga sebagai lambang/nyasa Sang Hyang Ātma biasanya disebutkan :

dalam tetandingan banten disimbulkan dengan wija sebagai sarana persembahyangan sehari-hari.
Sebagai simbol keluar masuknya atman yang dalam pepalihan wadah disebutkan menggunakan Bada Dara, karena manusia yang meninggal dikehidupannya mendatang akan selalu ingat kepada Sang Pencipta.
Tata cara pengabenan dikatakan sangatlah perlu untuk dipahami sebagai sebuah proses spiritual menuju arah atma yang akan dituju, sehingga perjalanan atma menjadi jelas dan tidak kesasar.

***

Page 2

Brahman adalah asas alam semesta sedangkan Atman adalah asas pribdi atau individu. Atman menjadi tidak sempurna karena Atman tinggal dalam tubuh manusia yang terbatas.

Apa yang kalian ketahui mengenai Brahman sebagai sumber dari atman?

Atman atau Atma dalam Hindu merupakan percikan kecil dari Brahman yang berada di dalam setiap makhluk hidup. Atman di dalam badan manusia disebut: Jiwatman atau jiwa atau roh yaitu yang menghidupkan manusia. Indria tak dapat bekerja bila tak ada atman. Atman itu berasal dari Brahman, bagaikan matahari dengan sinarnya.

Mengapa atman menjadi sumber hidup makhluk hidup?

Jawaban: karena manusia tidak bisa hidup tanpa adanya atman(percikan-percikan kecil dari Sang Hyang widhi) . atman juga diartikan sebagai sinar suci dari brahman.

Apakah Brahman itu Tuhan?

Brahman merupakan salah satu di antara berbagai nama Tuhan. Sifat-sifat Brahman ditulis dalam kitab Bhagavad Gītā dan dijabarkan melalui perantara Sri Kresna.

Apakah ada persamaan Brahman dengan atman?

atman dalam hindu merupakan percikan kecil dari brahman yang berada didalam setiap mahluk hidup. atman itu berasal dari brahmman, bagaikan matahari dengan sinarnya, brahman sebagai matahari dan atman sebagai sinar-Nya yang terpancar memasuki dalam hidup semua mahluk.

Upaya upaya apa yang dilakukan untuk mengenal atman jelaskan?

Upaya-upaya yang dapat dipilih dalam mengenal Atman yakni :

Melalui pengetahuan atau Jnana Yoga merupakan cara mengenal atman dalam diri dengan.
Melalui cinta atau Bhakti Yoga cara mengenal atman dengan mencintai setulus hati, mencintai.

Atman sebagai sumber makhluk hidup apa saja?

Atman memiliki tiga fungsi, yaitu :

Atman sebagai sumber hidup citta. Citta adalah alam pikiran, meliputi pikiran, perasaan, dan intuisi.
Atman bertanggung jawab atas baik buruk segala karma kita.
Atman sebagai sumber hidup sthula sarira meliputi darah, daging, tulang, lendir, otot, sumsum, otak,

Apakah ada atman dan Brahman itu sendiri?

Mereka berkesimpulan bahwa Atman adalah Brahman itu sendiri. Mereka terlihat seperti dua hal yang berdiri sendiri tetapi pada kenyataannya Atman-Brahman merupakan dwitunggal dari eksistensi. Mereka saling terpaut yang dapat ditemukan melalui penggalian atas dasar segala sesuatu dan terhadap dasar realitas eksistensi tertinggi.

Apakah Brahman dan Atman memiliki peranan penting?

Dalam ajaran Hindu, Brahman dan Atman memiliki peranan yang sangat penting (Reksosusilo Stanislaus, 2008: 14-23). Pertama-tama kita melihat makna dari kata Brahman. Brahman memiliki beberapa pengertian antara lain: Pertama: Brahman sebagai doa atau mantra, kemudian menjadi kumpulan suci tentang Kurban.

Di mana Brahman adalah pengetahuan tertinggi dan kebahagiaan?

Brahman adalah pengetahuan tertinggi dan kebahagiaan”. Di dalam Taittiriya Upanisad disebutkan mengenai Brahman “Dari mana semua yang ada ini lahir, dengan apa yang lahir hidup, kemana mereka masuk ketika kembali, ketahuilah bahwa itulah Brhaman”.

Apakah Brahman adalah kebenaran sejati?

Ia adalah kebenaran sejati, kesadaran tertinggi yang tidak pernah dipengaruhi oleh perubahan sifat duniawi, itulah Brahman. Ia yang menjadikan DiriNya sendiri dan memenuhi seluruh alam semesta. Brahman itu tidak berbeda dari Sang Diri, seluruh umat manusia (hakekatnya) adalah Brahman.