Bagaimana simson disebut sebagai seorang nazir

(Ibrani nazir, dari nazar, 'mengasingkan, mentahbiskan, berpantang'; bnd nezer, 'mahkota', 'mahkota Allah', kadang-kadang disamakan dgn rambut yg tidak dicukur seorang Nazir). Di Israel seorang Nazir adalah yg mengasingkan diri dari orang lain dengan mengkhususkan diri bagi Yahweh dengan suatu nazar khusus. Asal usul praktiknya adalah pra-Musa dan masih gelap. Orang-orang Sem dan bangsa-bangsa primitif lainnya sering membiarkan rambutnya tidak dicukur selama menunggu pertolongan 'gusti', dan sesudah itu membabat rambutnya (bnd hal ini di antara suku-suku Arab modern dlm A Lods, Israel, 1932, hlm 305; lih juga Hak 5:2).

I. Hukum nazir dalam Bil 6

Aturan-aturan untuk seorang Nazir seperti digariskan dalam Bil 6 menyajikan dasar paling sempurna dan cocok untuk diskusi, biarpun ps tersebut secara kronologis bukanlah rujukan pertama alkitabiah untuk pokok ini.

a. Larangan-larangan

(i) Orang Nazir harus memantangkan anggur dan minuman yg memabukkan, cuka anggur dan buah anggur, guna menjaga integritas dan kekudusan orang Nazir itu, agar dia jangan kerasukan roh lain daripada roh Yahweh (bnd Ams 20:1). Seperti seorang imam yg bertugas, orang Nazir memantangkan anggur agar lebih layak mendekati Allah. Tapi R Kittel melihat dalam pantangan itu protes terhadap kebudayaan Kanaan, dan keinginan untuk kembali kepada adat istiadat zaman pengembaraan (Geschichte des Volkes Israel6, 2, 1925, hlm 250).

(ii) Dia tidak boleh mencukur rambutnya selama waktu penahbisan (bnd nazir = 'anggur yg tidak dibersihkan', Im 25:5, 11). Rambut dianggap 'tempat' hidup, 'tempat tinggal favorit bagi roh-roh dan pengaruh-pengaruh sihir', yg harus dipelihara dalam keadaan alaminya sampai dibakar habis untuk menjamin kemusnahannya tanpa ketakutan tercemar.

(iii) Dia tidak boleh mendekati mayat, biarpun keluarganya yg terdekat, larangan yg juga dikenakan terhadap imam besar.

b. Pelanggaran

Bila larangan terakhir tanpa sengaja dilanggar, maka orang Nazir itu harus menjalani upacara-upacara pentahiran yg terperinci, dan dia harus mengulangi nazarnya lagi. Tapi perlu dicatat, bahwa syarat-syarat nazar orang Nazir tidak mencegahnya melakukan kewajiban-kewajiban rumah tangga dan sosial lainnya.

c. Penyelesaian

Pada akhir nazarnya orang Nazir itu harus mempersembahkan berbagai korban persembahan yg ditentukan, dan sesudah itu dia harus mencukur rambutnya dan membakarnya di mezbah. Usai upacara-upacara tertentu yg dilakukan oleh imam, orang Nazir itu bebas dari nazarnya.

Ciri khas asli seorang Nazir ialah penyerahan diri seutuhnya kepada Yahweh, di mana badan dianggap bukan melulu sesuatu yg harus dikekang, tapi dipersembahkan untuk pelayanan kudus; kekudusan yg biasanya dihubungkan dengan imam diperluas kepada awam; dan sifat perseorangan yg berlawanan dengan sifat kelompok seperti ditemukan dalam kelompok Rekhabit.

II. Masalah-masalah mengenai orang Nazir

Jelas dalam syarat-syarat (c) di atas, bahwa nazar seorang Nazir hanya untuk kurun waktu tertentu saja. Tapi berlawanan dengan itu, dan sebelum diberi Hukum Orang Nazir tersebut di atas (untuk penanggalannya, *BILANGAN, KITAB), ada contoh-contoh pada zaman pra-pembuangan mengenai orangtua yg membaktikan anaknya menjadi orang Nazir selama hidup anak itu. Misalnya penahbisan Samuel (1 Sam 1:11), yg tidak disebut Nazir dalam MT (tapi dlm naskah Qumran, 4Q Sama, 1 Sam 1:22 berakhir dgn kata-kata, 'seorang Nazir sepanjang hidupnya'). Ada juga kenaziran yg langsung dari kandungan seperti Simson (Hak 13), yg ceritanya mungkin bertarikh abad 10 sM. Bahwa Samuel dan Simson adalah Nazir telah dipertanyakan (lih G. B Gray, Numbers, ICC, 1903, hlm 59-60). Kisah Simson mencolok tidak memberi kesan bahwa dia menjauhkan diri dari anggur! Mungkin istilah 'orang Nazir' secara bebas telah dikenakan kepada seorang yg dipersembahkan kepada Yahweh.

Absalom sering dianggap sebagai contoh Nazir seumur hidup (untuk pencukuran rambut yg demikian, lih G. B Gray, 'The Nazirite', JTS, 1, 1900, hlm 206). Amos, yg pada zamannya jumlah Nazir nampaknya banyak, bicara gamblang mengenai Nazir, yg dicoba dibelokkan dari pantangannya oleh masyarakat banyak (2:11, 12). Selama periode pra-Pembuangan, sulit menemui bukti langsung tentang Nazir yg sementara saja.

III. Perkembangan kemudian

Dari zaman pembuangan nampaknya kenaziran hanya untuk kurun waktu tertentu saja. Pengaruh asing telah terselip di dalamnya, dan motivasi mengikrarkan nazar tidak lagi selalu khusus penyesalan dan pembaktian. Kadang-kadang hal itu dipraktikkan agar disenangi oleh Yahweh (bnd Jos., BJ 2, 313, seperti Bernice menjalani janji selama 30 hari), sebagai aktivitas ritus yg berbuahkan jasa, bahkan sebagai taruhan (Misynah, Nazir 5.5 dst).

Orang Yahudi yg makmur sering mengeluarkan biaya untuk upacara penutupan; Herodes Agripa I dikatakan melakukan hal yg sama (Jos., Ant. 19. 293), dan Paulus telah diminta melaksanakan kebaktian demikian untuk empat anggota gereja Yerusalem (Kis 21:23 dab, bnd 18:18 untuk nazar Paulus sendiri). Masuknya pengaruh-pengaruh lain tidak dapat dielakkan, dan suatu traktat khusus dari Misynah (Nazir) menentukan lamanya kenaziran itu paling sedikit 30 hari.

Dari acuan-acuan dalam Yosefus nampak bahwa seorang Nazir adalah umum dikenal pada waktu itu. Mengenai pendapat bahwa Yohanes Pembaptis dan Yakobus, saudara Tuhan, adalah Nazir, dan mengenai keseluruhan pokok ini, lih G. B Gray dalam artikel di JTS yg dikutip di atas. JDD/AL/HAO

Samson berdiri sebagai salah satu tokoh yang paling menyedihkan dalam Perjanjian Lama, seorang yang bermula dengan potensi besar tetapi mensia-siakannya dengan memanjakan diri dan berdosa hidup.

Hebatnya, dia disenaraikan dalam Dewan Iman dalam Ibrani 11, dihormati bersama Gideon , David , dan Samuel. Pada saat-saat terakhir dalam hidupnya, Simson kembali kepada Tuhan, dan Tuhan menjawabnya solat .

Kisah Simson dalam Hakim-hakim 13-16

Kelahiran Simson adalah satu keajaiban. Ibunya mandul, tetapi seorang malaikat menampakkan diri kepadanya dan berkata dia akan melahirkan seorang anak lelaki. Dia akan menjadi seorang nazir sepanjang hidupnya. Nazir bersumpah untuk menjauhkan diri dari wain dan anggur, tidak memotong rambut atau janggut mereka, dan mengelakkan sentuhan dengan mayat.

Apabila dia mencapai kedewasaan, nafsu Simson menguasainya. Dia berkahwin dengan seorang wanita Filistin dari penakluk pagan Israel. Itu membawa kepada konfrontasi dan Simson mula membunuh orang Filistin. Pada suatu ketika, dia mengambil tulang rahang keldai dan membunuh 1,000 orang.

Daripada menghormati ikrarnya kepada Tuhan, Simson menemui seorang pelacur. Beberapa ketika kemudian, Alkitab berkata, Simson jatuh cinta dengan seorang wanita bernama Delilah dari Lembah Sorek. Mengiktiraf miliknya kelemahan bagi wanita, para penguasa Filistin meyakinkan Delila untuk menggoda Simson dan mempelajari rahsia kekuatannya yang besar.

Selepas beberapa kali percubaan yang gagal untuk menjerat Simson, dia akhirnya menyerah kepada omelan Delila dan memberitahunya segala-galanya: 'Tidak pernah pisau cukur digunakan di kepala saya,' katanya, 'kerana saya telah menjadi seorang Nazir yang dibaktikan kepada Tuhan sejak dalam rahim ibu saya. Sekiranya kepala saya dicukur, kekuatan saya akan hilang dari saya, dan saya akan menjadi lemah seperti orang lain.' (Hakim 16:17, NIV)

Orang Filistin kemudian menangkap dia, memotong rambutnya, mencungkil matanya, dan menjadikan Simson seorang budak. Selepas sekian lama mengisar bijirin, Samson dipamerkan semasa pesta kepada tuhan Filistin Dagon. Semasa dia berdiri di dalam kuil yang sesak itu, Simson meletakkan dirinya di antara dua tiang utama.

Dia berdoa kepada Tuhan untuk memberinya kekuatan untuk satu tindakan terakhir. Bukan rambut panjang Simson yang menjadi sumber sebenar kuasanya; ia telah sentiasa Roh Tuhan mendatanginya. Allah makbulkan doanya. Simson menolak tiang-tiang itu dan kuil itu runtuh, membunuh dirinya dan 3,000 musuh Israel.

Pencapaian Samson

Simson telah didedikasikan sebagai seorang Nazir, seorang lelaki kudus yang menghormati Tuhan dengan hidupnya dan memberikan teladan kepada orang lain. Simson menggunakan kekuatan fizikalnya untuk melawan musuh Israel. Dia memimpin Israel selama 20 tahun. Dia dihormati di Ibrani 11 Hall of Faith.

Kekuatan Simson

Kekuatan fizikal Samson yang luar biasa membolehkannya melakukannyamemerangi musuh Israelsepanjang hayatnya. Sebelum dia mati, dia sedar kesilapannya, kembali kepada Allah , dan mengorbankan dirinya dalam kemenangan besar.

Kelemahan Samson

Simson mementingkan diri sendiri. Tuhan meletakkan dia dalam kedudukan yang berkuasa, tetapi dia adalah contoh yang buruk sebagai seorang pemimpin. Dia tidak menghiraukan akibat buruk dosa, baik dalam kehidupannya sendiri maupun kesannya terhadap negaranya.

Pengajaran Hidup dari Samson

Anda boleh melayani diri sendiri, atau anda boleh melayani Tuhan. Kita hidup dalam budaya berahi yang menggalakkan pemanjaan diri dan memamerkan Sepuluh Perintah , tetapi dosa sentiasa ada akibatnya. Jangan bergantung pada pertimbangan dan keinginan anda sendiri, seperti Samson lakukan, tetapi ikuti Firman Tuhan untuk petunjuk dalam menjalani kehidupan yang soleh.

kampung halaman

Zorah, kira-kira 15 batu ke barat Yerusalem.

Rujukan kepada Samson dalam Alkitab

Hakim-hakim 13-16; Ibrani 11:32.

pekerjaan

Hakim atas Israel.

Salasilah keluarga

Bapa - Manoah
Ibu - Tanpa Nama

Ayat Kunci

Hakim-hakim 13:5
'Engkau akan hamil dan mempunyai seorang anak lelaki yang kepalanya tidak boleh disentuh dengan pisau cukur kerana anak itu akan menjadi seorang Nazir, yang dibaktikan kepada Tuhan sejak dalam kandungan. Dia akan memimpin dalam membebaskan Israel daripada tangan orang Filistin.'( VIN )

Hakim-hakim 15:14-15
Ketika dia mendekati Lehi, orang Filistin datang kepadanya sambil berteriak. Roh TUHAN turun dengan kuat ke atasnya. Tali pada lengannya menjadi seperti rami hangus, dan ikatannya terlepas dari tangannya. Setelah menemukan tulang rahang keldai yang masih segar, dia meraihnya dan membunuh seribu orang.(VIN)

Hakim-hakim 16:19
Selepas menidurkannya di atas pangkuannya, dia memanggil seseorang untuk mencukur tujuh jalinan rambutnya, dan mula menundukkannya. Dan kekuatannya meninggalkannya.(VIN)

Hakim-hakim 16:30
Simson berkata, 'Biarkanlah aku mati bersama orang Filistin!' Kemudian dia mendorong dengan sekuat tenaga, dan turunlah Bait Suci kepada para penguasa dan semua orang di dalamnya. Oleh itu dia membunuh lebih ramai lagi apabila dia mati daripada semasa dia hidup.(VIN)

• Orang Perjanjian Lama dalam Alkitab(Indeks)
• Orang Perjanjian Baru dalam Alkitab(Indeks)