Jika kalian tinggal di daerah Jawa barat atau malah orang dari suku Sunda, maka tentu kalian pernah membaca atau mendengar sebuah falsafah yang berbunyi, “Silih Asih, Silih Asah, Silih Asuh.”Falsafah atau pandangan hidup itu tidak luput dari kehidupan masyarakat Sunda. Falsafah ini bermaksud baik dalam hubungan antar individu dan memang seyogianya seluruh masyarakat di Indonesia memegang teguh falsafah ini.
Apakah kita bisa melakukannya?
Penelitian ini berjudul Makna Silih Asih Silih Asah Silih Asuh (3 SA.) menurut Kearifan Budaya Sunda dalam Perspektif Filsafat Nilai: Relevansinya bagi Pemberdayaan Masyarakat Miskin (Studi Kasus Kota Bandung dan Kabupaten Sumedang). Latar belakang penelitian beranjak dari fenomena mulai tergerusnya makna 3 SA. sebagai kearifan budaya Sunda yang mengandung nilai pemberdayaan manusia dalam kehidupan masyarakat di tatar Pasundan. Penelitian ini bertujuan untuk menggali dan mengungkapkan makna nilai yang terkandung di dalam makna 3 SA. menurut kearifan budaya Sunda relevansinya bagi pemberdayaan masyarakat miskin. Berdasarkan alasan itu, maka dalam memaknai 3 SA. tersebut dapat ditumbuhkembangkan melalui kesadaran kolektif masyarakat melalui program penanggulangan kemiskinan di perkotaan dan perdesaan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dalam pendekatan ilmu filsafat. Sumber data primer diperoleh dari hasil studi kepustakaan berkaitan dengan filsafat nilai sebagai objek formal penelitian dan objek material berupa makna 3 SA. menurut kearifan budaya Sunda, sedangkan data sekunder diperoleh dari hasil studi lapangan terhadap objek materialnya. Jalannya penelitian mengikuti langkah-langkah pengumpulan data, reduksi data, klasifikasi data, display data, dan penarikan kesimpulan. Analisis data menggunakan metode: historis, hermeneutika, heuristika, interpretasi, dan deskripsi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa esensi kearifan budaya Sunda mengandung nilai moral kebaikan dalam kehidupan masyarakat Sunda masa lalu hingga kini menjadi pedoman dan pandangan hidup masyarakatnya, yang muncul dalam wujud budaya dan unsur-unsur kebudayannya. Nilai moral kebaikan dalam membangun kebersamaan untuk meningkatkan kualitas kemanusiaan pada kehidupan masyarakat terdapat dalam konsep 3 SA. Makna nilai 3 SA. menurut kearifan budaya Sunda dalam perspektif sistematika filsafat menunjukkan bahwa, silih asih mengandung makna nilai ontologis, silih asah mengandung makna nilai epistemologis, silih asuh mengandung makna nilai aksiologis. Manusia miskin pada hakikatnya diakibatkan ketidakberdayaan mengoptimalkan fungsi susunan hakikat kodrat berupa jiwa (akal, rasa, karsa) dan raganya dalam kehidupannya, sehingga dibutuhkan transformasi nilai pemberdayaan dalam hakikat kodrat manusia yang menjadi esensi pemberdayaan masyarakat miskin. Esensi dalam makna nilai 3 SA. ini bersifat universal sesuai dengan nilai-nilai Pancasila dan digunakan sebagai metode pemberdayaan masyarakat miskin yang mengandung ciri-ciri berfikir kefilsafatan, yaitu bersifat: konseptual, koheren (runtut), dan sistematis. Untuk menginternalisasikan makna nilai 3 SA. dalam program pemberdayaan masyarakat miskin lebih kondusif pada masyarakat perdesaan daripada perkotaan, karena kurangnya pemahaman masyarakat mengenai hubungan relevansi dengan program tersebut, mulai tergerusnya nilai 3 SA. dalam akulturasi budaya, kurangnya kesadaran kolektif mereaktualisasikannya dalam realitas kehidupan masyarakat, sehingga diperlukan refungsionalisasi makna nilai 3 SA. dalam program pemberdayaan masyarakat miskin yang disosialisasikan kepada masyarakat.
The research is entitled The Meaning of Silih Asih, Silih Asah, Silih Asuh (3 SA.) Based upon The Wisdom of Sundanese Culture in the Perspective Philosophy of Value: The Relevance for the Empowerment of the Poor (Case Study in Bandung and Sumedang). The background of the research was derived from the phenomenon of the decreasing meaning 3 SA. as a Sundanese cultural wisdom that contains the value of human empowerment in the life of people in Tatar Pasundan. This study aims to explore and express the meaning of the values contained in the meaning of 3 SA. according to the wisdom of Sundanese culture, and the relevance for the empowerment of the poor. Based on that reason, to get the meaning 3 SA., it can be fostered through the collective consciousness of the community through poverty alleviation programs in urban and rural areas. This study used qualitative methods in the philosophy approach. The sources of primary data were obtained from the study of literature relating to the philosophy of value as a formal object and the object of research material in the form of 3 SA. meaning according to the wisdom of Sundanese culture, while the secondary data were obtained from the results of a field study of the material object. The course of study followed the steps of data collection, data reduction, data classification, data display, and conclusion. Data analysis used the methods of: Historical, hermeneutics, heuristics, interpretation, and description. The results showed that the essence of the Sundanese cultural wisdom contained moral of value Sundanese life in the past until now that became the community guidelines and outlook on life, which appears in the form of culture and cultural elements. Moral value in building togetherness to improve the quality of people's humanity in their life was existed in the concept of 3 SA. The meaning of the 3 SA. value according to the wisdom of Sundanese culture in a systematic philosophical perspective suggests that Silih Asih implied ontological value, Silih Asah implied epistemological value, and Silih Asuh implied the axiological value. Essentially the poor was due to the helplessness to optimize a function of the composition of the nature in the form of the soul (mind, sense, intention) and physic in life, and so it needed a transformation in the nature of empowering value in human nature that became the essence of empowering the poor. The essence in the meaning of 3 SA. was universal in accordance with the values of Pancasila and used as a method of empowerment of the poor containing the characteristics of philosophical thought, namely: conceptual, coherent, and systematic. To internalize the meaning of 3 SA. value in community empowerment program, in rural communities it was more conducive than urban areas, due to lack of public awareness about the relevance relationship with the program , the decrease of 3 SA value in acculturation, lack of collective consciousness to reactualize in reality of people's life, so it is necessary to refunctionalize the meaning of 3 SA. value in community empowerment program disseminated to the public
Kata Kunci : 3 SA., filsafat nilai, kearifan
Silih dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia mempunyai arti saling, ganti, tukar.[1]
Kata silih dalam masyarakat Sunda digunakan dalam pemikiran tradisional mereka, yakni:
- Silih asah: saling menajamkan pikiran; saling mengingatkan.[1]
- Silih asih: saling mengasihi.[1]
- Silih asuh: saling mengasuh; saling membimbing.[1]
Ketiga macam Silih di atas, digunakan sebagai filsafat hidup yang dianut mayoritas masyarakat Sunda. Filosofi ini mengajarkan manusia untuk saling mengasuh dengan landasan saling mengasihi dan saling berbagi pengetahuan dan pengalaman.[2] Sejatinya, inilah suatu konsep kehidupan demokratis yang berakar pada kesadaran dan keluhuran akal budi, yang akar filsafatnya menusuk jauh ke dalam bumi dalam pengertian harafiah. Berbeda dengan peradaban masyarakat lain di Nusantara, peradaban masyarakat yang menghuni wilayah barat daya kepulauan Sunda Besar yang berpenduduk asli dan berbahasa Sunda sangat dipengaruhi oleh alam yang subur dan alami.[butuh rujukan] Itulah sebabnya, dalam interaksi sosial, masyarakat di sana menganut falsafah seperti di kutip di atas.[2]
- ^ a b c d "Silih". Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Kamus versi online/daring. Diakses tanggal 31 Maret 2014. line feed character di |publisher= pada posisi 36 (bantuan)
- ^ a b "Seni dan Budaya Jawa Barat". jabarprov.go.id. Diakses tanggal 1 April 2014.
Artikel bertopik budaya ini adalah sebuah rintisan. Anda dapat membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |
Diperoleh dari "//id.wikipedia.org/w/index.php?title=Silih&oldid=20856257"
Sistem kami menemukan 4 jawaban utk pertanyaan TTS masyarakat yang punya semboyan silih asah asih dan asuh. Kami mengumpulkan soal dan jawaban dari TTS (Teka Teki Silang) populer yang biasa muncul di koran Kompas, Jawa Pos, koran Tempo, dll. Kami memiliki database lebih dari 122 ribu. Masukkan juga jumlah kata dan atau huruf yang sudah diketahui untuk mendapatkan hasil yang lebih akurat. Gunakan tanda tanya ? untuk huruf yang tidak diketahui. Contoh J?W?B