Beberapa sifat tercela lain bisa muncul karena hubbuddunya antara lain

Hubbud dunya (Hubbu ad-Dunya) artinya cinta dunia, yaitu menganggap harta benda adalah segalanya. Penyakit Hubbud dunya (cinta pada dunia) berawal dari penyakit iman, yang berakar pada persepsi yang salah bahwa dunia ini adalah tujuan akhir kehidupan, sehingga akhirat dilupakan. Akhirnya, jabatan dan harta dipandang sebagai tujuan, bukan sebagai alat untuk meraih keridhaan Allah Swt, sebagaimana di singgung pada hadis berikut.

Beberapa sifat tercela lain bisa muncul karena hubbuddunya antara lain

“Akan datang suatu masa umat lain akan memperebutkan kamu ibarat orang-orang lapar memperebutkan makanan dalam hidangan.” Sahabat bertanya, “Apakah lantaran pada waktu itu jumlah kami hanya sedikit Ya Rasulullah?”. Dijawab oleh beliau, “Bukan, bahkan sesungguhnya jumlah kamu pada waktu itu banyak, tetapi kualitas kamu ibarat buih yang terapung-apung di atas laut, dan dalam jiwamu tertanam kelemahan jiwa.” Sahabat bertanya, “Apa yang dimaksud kelemahan jiwa, Ya Rasulullah?” Beliau menjawab, “Cinta dunia dan takut mati!”. (HR. Abu Daud).

Ciri-Ciri Hubbud Dunya

1) Menganggap dunia sebagai tujuan utama, bukan sebagai sarana mencapai kebahagiaan akhirat
2) Suka mengumpulkan harta benda dengan menghalalkan segala cara tanpa memperhatikan halal dan haramnya.

Beberapa sifat tercela lain bisa muncul karena hubbuddunya antara lain

Bermegah-megahan telah melalaikan kamu. Sampai kamu masuk ke dalam kubur. (QS. At-Takasur [102] : 1-2)

Ciri-Ciri Sifat Hubbud Dunya - Seperti yang telah kita bahas sebelumnya, Hubbud Dunya merupakan suatu penyakit yang paling membahayakan bagi kaum Muslim di samping musyrik. Hubbud Dunya adalah sifat seseorang yang terlalu cinta terhadap dunia. Ia biasanya mementingkan kehidupan di dunia tanpa memikirkan kehidupan di akhirat. Untuk lebih jelasnya silahkan baca Pengertian Hubbud Dunya dalam Islam.


Ciri seseorang yang memiliki penyakit cinta dunia di antaranya adalah ketika dalam mencari dunia tidak berfikir apakah hal itu halal atau haram. Ada yang mengibaratkan seseorang yang sudah terjerumus dalam Huddud Dunya itu seperti anak kecil yang belum mengerti apa-apa karena belum bisa membedakan mana perkara yang baik dan mana perkara yang buruk.


Ciri selanjutnya adalah takabur. Ketika belum memiliki harta ia akan terlihat biasa-biasa saja, akan tetapi ketika sudah memiliki harta atau jabatan ia menjadi sombong. Tas saja sudah tidak kuat membawa sendiri, harus dibawakan orang lain. Kursi yang ia singgahi pun juga ingin beda dengan yang lain, harus lebih besar. Segalanya ingin dibedakan, mulai dari pakaian, kendaraan, bahkan gaya berjalannya ingin berbeda seakan-akan ia memiliki kedudukan yang tinggi di mata orang lain. Padahal tak jarang seseorang jika melakukan hal demikian malah akan dihina karena tingkah lakunya yang kurang wajar.


Tidak jauh dari sifat takabur, ciri lainnya adalah suka pamer. Kerinduan ingin dipuji membuat tidak realistis, banyak berbohong, membuat lebih besar pasak daripada tiang. Hal ini tak lain adalah agar ia dianggap tinggi dibanding orang lain. Sejatinya fitrah manusia adalah suka akan keindahan, tapi bukan berarti jadi diperbudak oleh keindahan.


Berikutnya yaitu sifat dengki. Dengki adalah sikap seseorang yang senang ketika melihat orang lain susah dan susah ketika melihat orang lain senang. Sikap yang demikian tentu sangat dibenci oleh Allah, karena pada dasarnya mereka akan terus merasa kurang akan nikmat yang telah Allah berikan kepadanya.

Pengertian Hubbuddunya

hubbun dunya menurut bahasa adalah mencintai dunia, adapun menurut istilah adalah mencintai dunia yang disangka mulia. Definisi di atas dapat dipahami bahwa hubbun dunya berarti mencintai kehidupan dunia dengan melalaikan kehidupan akhirat. Dalam pengertian tersebut muncul sebuah pertanyaan apa yang di maksud dengan dunia?”segala sesuatu yang tidak membawa manfaat di akhirat”, menurut K.H, Ahmad rifa’i yang dikutip dalam buku akhlak tasawuf karyaNur hidayat,M.Ag , itulah yang dinamakan dunia, dan disebut juga dunia haram. Dengan kata lain bahwa dunia haram ialah hal-hal yang bersifat duniawi yang tidak diperguanakan untuk ibadah kepada Allah SWT, sehingga hal yang bersifat keduniawian tersebut tidak bermanfaat untuk kehidupan di akhirat.

Begitupula dengan harta, banyak harta yang halal tetapi tidak dipergunakan sesuai dengan jalan Allah SWT, seperti tiddak di keluarkannya zakat, tidak digunakan untuk sedekah, dan lain sebagainya. Sejalan dengan K.H, Ahmad rifa’i, pendapat Al-Ghazali yang dikutip dalam buku akhlak tasawuf karyaNur hidayat,M.Ag, mengatakan bahwa segala sesuatu yang memberikan keuntungan, bagian tujuan, nafsu syahwat, dan kelezatan pada manusia yang didapat langsung sebelum meninggal disebut dunia.

Seseorang yang terlalu cinta dengan dunia itu mengakibatkan dirinya berbuat kesalahan dan dosa besar, misalnya seperti berbuat maksiat dan lain sebagainya. Sebagaimna Rasulullah saw menjelaskan:”cinta terhadap dunia merupakan pangkal dari setiap kesalahan”. Dijelaskan juga dalam Al-qur’an:”dan celakalah bagi orang-orang kafir karena mendapat siksaan yang sangat pedih, yaitu orang-orang yang lebih menyukai kehidupan dunia dari pada kehidupan akhirat”.

Dengan demikian setiap orang mukmin harus senantiasa beramal demi memperoleh kebahagian di akhirat, jangan terperangkap oleh kemewahan dunia yang bersifat sementara, seperti kekayaan, pangkat, kesenangan, dan kenikmatan, kecuali sekedar hajat yang diperlukan untuk memantu dalam beribadahkepada Allah SWT. Slan itu seorang mukmin juga tidak boleh bergantung pada kemewahan duni karena hal tersebut dapat membuat kita lupa terhadap sang pencipta dan dapat membuat kita lupa akan kebahagaian yang akan kita dapat di ahirat kelak.

Berkaitan dengan hal ini, Rasulullah saw bersabda:

                                                                                   الدُّنْيَامَزْرَعَةٌلِلْأَخِرَةِ

Artinya: dunia adalah kebun bagi akhirat. [1]


Al-Thama’

Dalam buku karya Nur Hidayat yang berjudul akhlak tasawuf K.H.Ahmad Rifa’i memberikan definisi al-thama’ sebagai berikut: yang dimaksud thama menurut tarajumah adalah rakus hatinya. Sedangkan menurut istilah adalah kesenangan atau kecintaan terhadap dunia tanpa memperhitungkan keharaman yang besar dosanya.

Definisi di atas dapatdi pahami bahwa thama’ berarti sifat rakus yang berlebihan terhadap duniawi, sehingga sehingga tidak mempertimbanhkan cara-cara yang ditempuh untuk memperoleh keduniawin tersebut hukumnya halal dan haram, yang dipentingkan dapat memperoleh kemewahan hidup di dunia.[2]

Thama’ menyebabkan hati seseorang mengeras seperti batu.ia pun tidak akan segan-segan berbuat maksiat, menipu, korupsi dan masih banyak lainnya. Seseorang yang telah melakukan perbuatan tercela ini mungkin telah tenggelam dalam lautan maksiat dan dosa.

Dalam buku akhlak tasawuf karya Abdul Mustaqim, orang-orang sufi berpendapat bahwa ketika seseorang tenggelam dan larut dalam keindahan dunia, maka maka ia cenderung menyia-nyiakan akhirat. Ia pun malas beribadah, suka menunda-nunda salat, meninggalkan puasa rahmadhan dan lain sebagainya demi mengejar kenimatan dan keuntungan duniawi semata, sementara investasi akhirat dikesampingkan begitu saja. Orang tua sering mengingatkan bahwa dunia itu ibarat air laut, semakin diminum, maka akan semakin hauslah kita. Oleh sebab itu, kita tidak diperboleh terlalu cinta kepada dunia, kita harus ingat kematian sebagai penawarnya. Di samping itu kita juga harus banyak bersyukur terhadap apa yang telah Allah SWT berikan kepada kita. Dengan begitu, hati kita akan tenang.[3]


Itba’ al-hawa

Yang disebut itba al- hawa’menurut Ahmad Rifa’i adalah menuruti hawa nafsu, sedangkan secara istilah adalah orang yang hatinya selalu mengikuti perbuatan buruk yang telah diharamkan oleh syariat. Pengertian tersebut dikemukakan dalam konteks mencela orang kafir di satu pihak dan orang munafik di satu pihak pula.[4]

Selain pengertian di atas dalam kitab Ri’ayat al-himmat yang dikutip oleh Nur hidayat dalam bukunya yang berjudul akhlak tasawuf menjelaskan tentang pengertian itba al- hawasebagai berikut: itba al- hawa menurut bahasa berarti mengikuti hawa nafsu, adapun menurut istilah syara’ berarti orang yang lebih mengikuti kejelekan hatinyayang diharamkan oleh hukum syariat, itulah orang yang mengikuti hawa maksiat.

Definisi di atasdapat dipahami bahwa itba al- hawa adalah sikap yang menuruti hawa nafsu untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang melanggar hukum syara’. Orang yang seperti ini akan tersesat dari jalan Allah, bahkan menjadi temannya setan, selain itu ia juga melupakan kehidupan yang kekal dan hakiki di akhirat. Di kisahkan didalam Q.S. surat shad ayat 26 :

  1. “Hai Daudsesungguhnya kami menjadikan kamu khalifah(penguasa) di muka bumi, maka berilah keputusan (perkara) di antara manusia dengan adil dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu, karena ia akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Sesungguhnya orang-orang yang sesat dari jalan Allah akan mendapat azab yang berat, karena mereka melupakan hari perhitungan.”

       Oleh karena itu, hawa nafsu harus bisa kita kendalikan dan diperangi agar manusia dapat meninggalkan perbuatan-perbuatan maksiat yang melanggar hukum syara’ karena hawa nafsu merupakan pangkal dari perbuatan maksiat, seperti yang dikatakan oleh Muhammad bin Ibrahim yang dikutib dalam buku akhlak tasawuf karya Nur hidayat:

                                                         أصل كل السررضاؤك عن نفسك مأوى الضر    

Artinya: setiap perbuatan jahat itu berasal dari kerelaanmu terhadap hawa nafsumu untuk menjadi tempat penderitaan.[5]

Apa contoh dari hubbud dunya?

Contoh sifat yang termasuk hubbud dunya antara lain sebagai berikut: Mengulur-ulur waktu sholat karena masih sibuk dengan pekerjaan. Ketika sedang sholat masih mengingat-ingat tentang pekerjaan. Selalu bekerja keras tanpa mengenal waktu.

Berapa sifat tercela lain bisa muncul karena hubbuddunya antara lain?

Antara lain sifat rakus, tamak, bangga dan angkuh, pamer terhadap yang dimiliki.

Apa penyebab timbulnya sikap hubbud dunya?

Penyebab Hubbud Dunya Menganggap dunia sebagai tujuan, bukan sebagai alat untuk mencapai kehidupan akhirat. Suka mengumpulkan harta dengan menghalalkan segala cara. Pelit dan kikir terhadap harta yang dimilikinya. Tidak rela jika hartanya lepas darinya.

Apa yang dimaksud dengan hubbuddunya?

Ahmad Khotib mencontohkan bentuk hubbud dunya diantaranya adalah banyak berangan-angan kepada dunia yang gemerlap dan memiliki sifat Thoma' atau serakah. Sifat serakah ini akan memberikan kehancuran dan sia sia.